Как правильно молиться, ведь Бог не любит эгоистов

Бог – не торговый автомат, который выдает по заказу. Уместно ли просить Господа о чем-либо в молитве. Чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим работы Зигмунда Фрейда о религии и богослова Фридриха Хайлера о молитве. А также поговорим о том, когда появилась просительная молитва, ссылаясь на материал BigThink.

В общем просительная молитва – это идея о том, что верующие могут просить у своего божества определенные блага или выгоды. Для большинства верующих религия – это не о покровительственных благах. Считается, что во всезнании Бога гораздо больше мудрости, чем того, чтобы раздавать условные сладости к Рождеству.

В ситуации же, когда между странами идет война, матери по обе стороны фронта молятся за своих сыновей. Случается так, что они обращаются к одному и тому же Богу. Они просят о победе для своих детей. Многих из них Богу придется разочаровать. Вот почему этот вопрос касается проблемы философии религии. Он находится на пересечении философии, истории и человеческой психологии, сосредотачиваясь на целях религии в жизни людей. 

Фрейд: В страшные времена нужны Боги

По мнению Фрейда, первой мотивацией, побудившей людей к созданию религии, был страх, прежде всего – перед силами природы. Так люди создали для себя богов. Они бросили свет во тьму и рационализировали иррациональное. Дали природе личность, с которой можно договариваться. Молнии все еще были ужасающими, но за ними появилась причина. Плохой урожай все еще был смертелен, но люди могли молиться божествам плодородия.

Для Фрейда просительная молитва лежит в основе религиозных принципов: человек может вообразить, как через Бога берет контроль над природой. Фрейд был психологом, но его мнение имеет определенный антропологический и богословский вес. Почти все древние религии охватывали определенный вид просительных молитв и жертвоприношений. Таким образом, для Фрейда и многих ранних религий просительная молитва не столько "эгоистична", сколько структурная для всей сущности религии в первую очередь.

Хайлер: Религия – в отсутствии эгоизма

В своей книге "Молитва" 1932 года богослов Хайлер проанализировал все основные религии и огромный массив данных, чтобы выделить семь разных типов молитвы, одним из которых является просительная. Он признает, что сердце всякой молитвы – это просьба, но также утверждает, что это более ранний и базовый пример поклонения. Хайлер называет его примитивным, потому что просительная молитва чаще всего заключается в просьбе о вещах, способствующих личному счастью. Даже когда молятся о вещах эстетической или социальной ценности, в молитве обнаруживается оттенок эгоистического гедонизма.

Для Хайлера признаком более развитой религии и более совершенного верующего является то, что молитва включает в себя смирение и поклонение. Конечно, книга Хайлера написана на языке его собственного немецкого протестантизма 1930-х годов, но идея о том, что смирение лежит в основе всех религий, является всеобщей. Во всех основных религиозных традициях присутствует смирение. Для Хайлера и многих богословов настоящая молитва бескорыстна. Это подчинение и потеря себя в чем-то большем.

Не все молитвы одинаковы

В определенном смысле, между аргументами Фрейда и Хайлера не так уж много противоречий. На самом деле, их можно даже рассматривать как взаимодополняющие. Мы можем утверждать, что самые первые мотивы, которые побуждали людей обратиться к религии, были порождены страхом, но это не является целью большинства современных религий. В то же время даже верующий философ Уильям Джеймс сознавал, что успех веры зависит от того, как она помогает нам в нашей жизни.

Зато просительная молитва от имени кого-то другого, например: "Я молюсь, чтобы мой отец выздоровел (муж вернулся с войны живым и так далее)", безусловно, не эгоистична. Большинство же молитв не просительны. Они благочестивые, ритуальные, социальные, медитативные и так далее.

Подписывайтесь на наш Telegram-канал, чтобы не пропустить важные новости. Подписаться на канал в Viber можно здесь.